Islas al aire de la Red

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Cualquier persona que escriba ve la publicación de un libro suyo como un acontecimiento muy especial, público e íntimo a la vez. Cuando tiene el libro en sus manos el autor/autora no puede evitar sentir una especial felicidad, pero a veces resulta que ese breve momento de alegría no deja de ser, de alguna manera,  un espejismo… porque no hay forma de encontrar ese recién publicado libro en una sola librería, siquiera las de tu ciudad. ¿Que cómo es eso posible? Pues sucede.  ¿Explicaciones?, pocas y malas.  Descubres que, en ocasiones, la edición y distribución de libros es otro universo con leyes arcanas.

Bueno, pero esta la Red. Para mí, soltar  Islas en la Red. Anotaciones sobre poesía en el mundo digital era un acto de simple coherencia, habida cuenta de que se trata de un texto nacido  en Internet, en este blog,  y cruzado, por tanto,  de hipervínculos, referencias, contextos electrónicos. Es un texto-red, de algún modo. Y de esa suelta derivan sorpresas, por ejemplo su más de 3000 descargas (no soy un iluso, sé que hay gente que le dan al botón de descargar sin pensárselo mucho…pero da gustito), y cosas como encontrarte conque alguien se ha metido el trabajo de “convertirlo” a un flash legible estupendamente desde el navegador. (Yo no soy muy flashero, no es un formato ni libre ni accesible para personas con discapacidad que acceden desde navegadores adaptados, pero oye, muchas gracias)… o que, vaya usted a saber cómo, resulta que el libro (el físico, de papel, con sus buenas tapas y una presencia bien chula) puede adquirirse desde Amazon. Esto es, que por un módico precio (del que es más que probable que no vea un ochavo), pueden adquirirlo doquiera que estén… ;-)

Cosas que pasan por soltar las Islas al aire de la Red.

Dice don Jose María

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Ayer me vine a hacer con el Cuadernos 2000-2009 de José María Millares Sall, que recoge la última obra poética de este autor imprescindible del que hemos hablado aquí en alguna otra ocasión , y cuya presencia física perdimos justo el año pasado (sospecho que su presencia poética acaba justito de empezar).

Estoy seguro de que no puede ser correcto ponerse a hablar sobre un libro cuando apenas acabo de terminar su prólogo, un breve pero intenso texto donde Millares nos habla de la génesis estos últimos cuadernos, y de su actitud ante la poesía, de una vitalidad rabiosa a los 88 años cumplidos. Pero no puedo evitar compartir con ustedes algunos fragmentos de esta introducción, tan emocionante como inspiradora. Así que les dejo con Don José María Millares. Sobre sus cuadernos seguro que hablamos más adelante, aunque difícil será encontrar algo que añadir…

Una escritura que se va haciendo y va tomando cuerpo, a medida que la luz se expande: signos que se derraman sobre la mesa de la escritura. En el aire flota una nube, líquidas burbujas, palabras que estallan e invaden la soledad del vacío. La palabra nace y se teje en la urdimbre de la telaraña del idioma. Lenguaje sólo del sonido. Sugerencia viva donde nace el envoltorio de un dolor que sin sentido se adueña del interior que habita. El sonido no explica, acude a nosotros a través de los sentidos, poros de partículas sensoriales. Sólo habla sugestivamente de aquello que lo envuelve. Nos encontramos ante la respiración de la palabra. (…)

El poeta ama la oscuridad y acude a ella como el niño a su rincón favorito, no a la oscuridad física que escucha el rodar de los ojos, que busca queriendo alcanzar la altura de otros ojos, la corteza con que viste el árbol; penetrar en los verdes edificios donde se construyen sus bosques. (…)

Particularmente, el ser que me habita, que sufro como hombre y como niño, es un ser extraño, solitario, amante de la luz y su sonido, de la palabra y su sonido, del amor y su sonido: un sonido que ama el sonido de los sonidos, un vuelo que sólo escucha cómo vuelan los sonidos; y la poesía, la que escribo, no es otra cosa que un sonido dentro de otro sonido… En fin, que gracias a mi avanzada edad, me he convertido en un terrorista del pragmatismo y, por qué no decirlo, en un ser libre que ama eso que tan difícil nos lo pusieron durante tantos años y que, por fin, ya podemos decirlo, se llama dignidad

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Oliendo a transparencias

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Nada para empezar el año que una vuelta a olisquear las raíces, a mordisquearlas a ver si nuestro paladar se ha ido volviendo más sutil, o si, por el contrario, se ha abotagado…

Así que para empezar este redondo (curvo, por tanto) 2010, traigo aquí, a modo propiciatorio, el poema Primero las Transparencias Fugadas de Pedro García Cabrera, poemario escrito en 1934 y que, de alguna manera inaugura una manera de ver y decir la isla. Disfrútenlo.

el aire entraba en mí sin encontrarme.
en el globo cautivo de mi pecho
me contaba las islas invernadas,
las agudas piteras, los barrancos,
los desmandados mares sin adioses.
y persiguió los pozos de las venas,
las galerías de los instintos,
las puertas de las cámaras vitales.
y se marchó de mí sin encontrarme.
yo me hallaba tan hondo y tan espejo
que era invisible al aire.

Curvas para el 2010

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Bueno, es Primero de Enero de 2010. El año pasado empezó con mala pata (en sentido literal, me hice una rotura fibrilar que me tuvo un mes quietito) y en enero de 2009 este blog sufrió su crisis más aguda desde que empezó, allá por 2003 (Rayos, como pasa el tiempo…), pero resultó ser un año estupendo en lo personal. En el lado poético fue el año de Cerval (aunque espero que este lo sea aún más), el año en que se abrió, por fin, La Casa Transparente donde tuvimos visitas como Margareth Randall, Antonio Méndez Rubio y a toda la troupe de La Palabra Itinerante (loquitos estuvimos buscando transparentes sillas…), el año que finalmente se publicó La marcha de 150.000.000… Año de pérdidas, también: Arozarena, Millares, Diego Jesús Jiménez,Ullán, Viñals
Y el año en que empezamos a plantar la enredadera de poetas bloggers, que no para de crecer, aunque me temo que pueda estar regada en parte por la obsesión por la presencia, por jugar ese juego poco gratificante que es el del cánon contemporaneo

Pues eso, que aquí estamos, y aunque ya les he leido este poema alguna otra vez, aquí va de nuevo (hace poco me lo devolvió a la cabeza Vicent Camps), con mi deseo de que este que empieza sea un año curvo, redondo, vaya, pero sin perder esa línea de fuga que toda curva conlleva, un año que esté lleno de besos curvos…

En resúmen, que aquí les dejo con Jesús Lizano, ¡¡¡Feliz 2010 curvo!!!

LAS PERSONAS CURVAS

Mi madre decía: a mi me gustan las personas rectas

A mí me gustan las personas curvas,
las ideas curvas,
los caminos curvos,
porque el mundo es curvo;
y me gustan las curvas
y los pechos curvos
y los culos curvos,
los sentimientos curvos
la ebriedad: es curva;
las palabras curvas:
el amor es curvo;
¡el ventre el curvo!;
lo diverso es curvo.
A mí me gustan los mundos curvos;
el mar es curvo,
la risa es curva,
el dolor es curvo;
las uvas: curvas;
los labios: curvos;
y los sueños, curvos;
los paraísos, curvos
(no hay otros paraísos);
a mí me gusta la anarquía curva;
el día es curvo
y la noche es curva;
¡la aventura es curva!
Y no me gustan las personas rectas,
el mundo recto,
las ideas rectas;
a mí me gustan las manos curvas,
los poemas curvos,
las horas curvas:
¡contemplar es curvo!;
(en las que puedes contemplar las curvas
y conocer la tierra);
los instrumentos curvos,
no los cuchillos, no las leyes:
no me gustan las leyes porque son rectas,
no me gustan las cosas rectas;
los suspiros: curvos;
los besos: curvos;
las caricias: curvas.
Y la paciencia es curva.
El pan es curvo
y la metralla recta.
No me gustan las cosas rectas
ni la línea recta:
se pierden
todas las líneas rectas;
no me gusta la muerte porque es recta,
es la cosa más recta, lo escondido
dentro de las cosas rectas;
ni los maestros rectos
ni las maestras rectas:
¡libérennos los dioses curvos de los dioses rectos!
El baño es curvo,
la verdad es curva,
yo no resisto las verdades rectas;
vivir es curvo,
la poesía es curva,
el corazón es curvo.

A mí me gustan las personas curvas
y huyo, es la peste, de las personas rectas.

La casa abierta

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Alicia Martínez, alma (y cuerpo) de ese espacio fantástico para la creatividad y la conversación (difícil una sin otra) que es ELDORADO nos regala este poema, con dedicatoria para nuestra Casa Transparente. Bien. El poema de Alicia me sirve así de crisma para compartir con ustedes en estas fechas tan contradictorias. Mi deseo es que estén con quien quieran estar, que no es poca cosa, por cierto. Feliz Navidad.

La Casa Abierta

A mis padres y hermanos
por no cerrar nunca la casa

Amanece con los cerrojos rotos
desde dentro
desatornillados por los propios moradores

Crece ensanchada
desde el centro del mar
y en ella entran los atunes
y no se cierra el paso a los tiburones
Hasta ballenas y sirenas y calamares gigantes
vienen a dormir bajo su techo cielo

La casa es el hogar donde el aire respira
——

De niña tenía en cada árbol una casa
con mi hermano
y con él bajaba a las simas más profundas
en los banquetes de boda
Explorábamos la Amazonia
y viajábamos en globo
muy alto, muy alto
Por las noches un duende
despertaba en el cajón de juguetes
Recordamos.

De niña dormía en una habitación blanca
con una cama enorme
metida en una bolsa de basura
y una noche me picó una abeja en el culo
y murió

De niña tuve una hermana pequeña
que me enseñó a ser grande
a ser pequeña
a ser grande
a ser pequeña

Mi padre era nuestra ciudad alegre
Mi madre, los brazos abiertos

De niña mi hermana me hizo un regalo
construyó piedra a piedra los muros de una casa
hilera de ladrillos delimitando habitaciones sin dueño
una casa en la que tomar el té
con mi pandilla de los invisibles

Entonces, no entendí

Ahora es la casa en la que vivo

La Casa Transparente, temporada otoño-invierno

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Justo en este día de encrucijada de estaciones salta a la red el número 3, otoño-invierno de LA CASA TRANSPARENTE, aún pendiente, eso sí, de algún ajuste formal que iremos haciendo sobre la marcha. Llámenlo una “beta pública”, si quieren ;) . Al final nos ha salido un número más gruesote de lo habitual que creemos que merece la pena visitar con calma y en el que hemos tenido la suerte de contar con invitados de lujo, con quienes conversar. Esperamos que lo disfruten. Aquí tienen el índice de este nº 3 La Casa Transparente. Ojalá que la sientan acogedora y calentita, que ya sabemos que por ahí está haciendo frío…

* Una entrevista asamblearia a La Palabra Itinerante.
* Una conversación con Antonio Méndez Rubio
* Ernesto Suárez: La última novela de Fetasa. Notas sobre Los ciegos de la medialuna, de Rafael Arozarena.
* Daniel Bellón: De Los huidos, de David Eloy Rodríguez.
* Antonio Méndez Rubio: Poemas.
* Carlos Bruno Castañeda: E pur si muovono.
*.Ernesto Suárez: Aunque, un poema para A. Haidar
* Daniel Bellón: Tres poemas de Síndrome de Déficit de Atención.

* Cuarto de traducir:

Tres poemas de Huerto de incendio, de Al Berto. Y nota sobre Al Berto

Unos poemas: Visión femenina de visiones femeninas de Mary O’Donoghue.

Versión: Dragan J. Ristic: Haikus del refugio antiaéreo.

Los cuadernos de La Calle de la Costa: Las llanuras del desierto, de Coriolano González
Fotografías: Atilio Doreste.

Aunque, un poema para A. Haidar

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de Ernesto Suárez. Sin más, con él les dejo:

Aunque

Para la saharaui A. Haidar

.
aunque
la palabra inunda se extiende como marea desmedida
hasta que nada sabe de su primer fuego
salvo un rumor
apagándose palabra
pagada de si misma redicha
que olvida fue
felicidad o don palabra sin
medida del daño que se repitió sin cese
palabra acumulada
como se acumula el grano
se acapara se vende
cara insaciable sin rostro
palabra sin historia sin idioma sin lugar
lo que zumba es la cháchara el
despiste palabra
que se recubre de buenas maneras
y de malas maneras se
adorna almidona adueña
alzada aun a golpes y siempre
a golpes
palabra secuestrada por la palabra
perdido su peso la lengua
abandonada
cuando se ha dejado de mirar
hacia el desierto

Luces necesarias

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Mucho ruido en la Red en estos días. Mucho oportunismo vergonzoso también. Entre semejante carajera vienen muy bien el tradicional post prospectivo de David de Ugarte, que, además me ha permitido rescatar esta otra entrada: Cuando sólo el enemigo puede cubrir tu retirada, que se me escapó en su momento y que en cuatro párrafos ofrece mucho en lo que pensar seriamente.

Y otras luces necesarias, las que ofrece la nueva editoro de poesía Luces de Gálibo, desde Málaga. Su libro inaugural es “El síndorme de Diógenes” de José Antonio Llera, un poemario muy interesante en que me he encontrado estos dos poemas iluminatorios:

LA PARTIDA
.
Quelle est cette íle triste et noire
CH Baudelaire
.
.
Quien cree haber descibierto la tierra
prometida descubre sin saberlo
sus fantasmas, carneros con cabeza de centauros.
Aprendí a no darle nombre –BIzancio,
Ítaca, Citerea– a aquello
que enturbia el horizonte:
toda nostalgia se evapora en cal
viva o se derrocha como argumento
en los teatros.
.

ARQUÍMEDES
.
Todo cuerpo sumergido
desaloja el alma de un ahogado.
.
El atleta estira la soga hasta que se rompe,
el héroe golpea la cerviz del enemigo
hasta agotar su respiración.
(Así algunos felinos aprietan la traquea
de su presa).
.
Yocasta avisó a Edipo: No quieras
saber.

.
Los submarinos hundidos con toda su tripulación.
Las autoridades militares trabajaron día y noche
para rescatar a los muertos y sepultarlos en tierra
firme.
.
El agua corrompe más lentamente que la memoria.
Las branquias no ayudan cuando la sed oprime.
.
El conocimiento revela aquello que ya sabíamos,
como la red reconoce el vuelo del pájaro atrapado.

Ah… y el próximo miércoles en Sopa de poetes entrevistan a Juan Carlos Mestre…tomen nota.

En defensa de los derechos fundamentales en Internet

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Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía Sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Por favor difunde este manifiesto en tu blog, Twitter, en redes sociales, en foros o imprímelo y repártelo.

Tres de Cadenas

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Tres poemas breves del gran poeta de Barquisimeto, Rafael Cadenas

Llegas

no a modo de visitación

ni a modo de promesa

ni a modo de fábula

sino

como firme corporeidad, como ardimiento

como inmediatez.

—–

Rompes sus líneas,

quebrantas su código,

lo obligas a acoger su cuerpo

–transgresión

que restaña la herida,

.

este errar

de apátridas.

—–

El abre los ojos,

siente,

se abandona.

Sabe ya que nada, nada,

le pertenece,

salvo su dependencia,

y acata

el extraño señorío.

Se va uno una semana…

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… y hay que ver cómo se acumulan las novedades. Para empezar, este jueves próximo, día 26, se presenta el último libro de David de UgarteFilés. Democracia económica en el siglo de la redes. Nunca ha sido un cobarde David al apostar por los temas de sus ensayos, pero tengo para mí que éste último es el más arriesgado, en el que hay una mayor carga de un práctico espíritu utópico.  Es, por otra parte, el redondeo de un círculo que empezó con “El poder de las redes” y continuó con el colectivo “De las naciones a las redes“. Es posible que haya quien despache  los planteamientos de David remiténdolos  al peyorativamente adjetivado “socialismo utópico” premarxista, y es cierto que, a veces, hablando con él, tengo la sensación de estar ante un Proudhon rapado y con un portátil como extensión del cuerpo…  pero me gustaría señalar en ese sentido que, tras un siglo y pico de movimiento socialista, y tras todos los desastres estatalistas en que se ha caído ¿queda algo más vivo y más dinámico  que el viejo cooperativismo oweniano y su descendencia?

Sugerencia previa a acudir a la presentación, o si no pueden ir: 9 Ideas claves sobre las filés, de Natalia Fernández.

Más cosas: una nueva colección de poesía que pinta muy bien: Luces de Gálibo. Mil gracias, Ferrán, por los libros.

Y más: un nuevo disco de la banda más longeva de Canarias tras los Sabandeños y Mary Sánchez & Los Bandama (me acabo de jugar el pescuezo ;) ) Guerrilla Urbana publica en Los 80 pasan factura su Incendiario. Puritita bronca lagunera. A Yotti se le debe un abrazo…

Finalmente: el poder de una: Un gobierno comete una estúpidez. Otro gobierno no sabe gestionarla. Una persona, víctima de ambas estupideces (y de un ya largo conflicto) se pone en huelga de hambre… y una de las guerras más postergadas de nuestro tiempo, tan vecina y tan olvidada, revienta en los medios de comunicación para recordarnos su condición irresuelta. Mucho ánimo para Aminatu Haidar, aplastada entre dos estados. Respecto al conflicto saharaui, tengo la sospecha de que sólo será posible resolverlo desde una perspectiva postnacional, cuando haya  cordura suficiente para dejar de confrontar   dos naciones imaginarias: el Gran Marruecos que nunca fue y la RASD que nunca tuvo un suelo de verdad en que crecer. Posiblemente si a un francés de 1946 le hubiesen dicho que 60 años más tarde iba a compartir moneda con Alemania (tres guerras en 60 años) y España (otro par de ellas antes) se hubiera tirado al piso de la risa…Tiene que haber más respuestas que las que emanan de la represión y el sufrimiento.

Un rescate: Rap, reggaetones, podcasts y oralidad

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Un rescate pendiente desde el ciberdesastre de enero. Y que viene al caso por lo que cuento en una próxima entrada. Aquí tienen el capítulo 6 de mi ensayo Poesía en tiempo de Redes, que formó parte de “Islas en la red. Anotaciones sobre poesía en el mundoi digital”, que publiqué con Ediciones Idea en 2008.

Rap, reggaetones, podcasts y oralidad

Malos tiempos para la poesía estos, como siempre,ya lo dijimos; sin embargo, en sucios bares y enormes salas de conciertos, se encuentra uno a jóvenes ladrando versos a un micrófono, versos seguidos, coreados y aprendidos por otro montón enorme de jóvenes. Versos toscos en su mayor parte, rimas insulsas que se desparraman sobre un fondo sonoro machacón, subcultura popular: machismo, violencia, sexo explícito…eso no es, no puede ser, poesía, ¡de ninguna manera!.

Y, bien. Seguramente esa sucia expresión de rabia juvenil (el diablo escondido en el baile…que se decía del ya absolutamente asimilado rock’n'roll allá en los años 50 del siglo pasado) sea mierda en un noventa por ciento. Se me viene a la memoria la anécdota de un escritor de Ciencia Ficción al que alguien (un culto y atildado interlocutor, seguramente) le dijo que el 90 por ciento de la CF era mierda, a lo que contestó que así era, que el 90 por ciento de todo es mierda. ¿Nos ponemos serios a hablar de lo que se publica todos los años en rústica y tan formalmente en este país?

No me interesa tanto la calidad de los versos del rap o del reggaeton como esa repentina explosión de oralidad rítmica que significan, y de vitalidad radical del lenguaje en que se desarrollan: creación de nuevas palabras, generación de nuevos significados para las viejas, mezcla desvergonzada de idiomas… Surgidos de estratos sociales con
fuertes carencias educativas, tal vez no deba exigírseles a estos nuevos verseadores una profundidad y una sutileza, que tampoco ellos buscan, dado que sus rimas (así las llaman ellos) surgen casi siempre como confrontación, como parte de una pelea con un entorno hostil, pero creo que, de algún modo, desde sus bases electrónicas, los MC, micro en mano, están señalando un camino de experimentación muy interesante. Para los poetas jóvenes ha nacido un espacio que explorar que gira alrededor de la palabra poética hablada, oral, más que escrita, y que nos devuelve, bajo la densa capa de ritmos digitales, a una de las raíces más ancestrales de la poesía y le recupera parte de la función comunitaria que se dejó en el camino entre el romance cantado/contado y el privado libro de poemas para ser leído en silencio. ¿Puede un poeta darle densidad a las palabras que vibran en una sala de baile? Antes o después alguno/a lo hará. En todo caso, recordemos lo que Derek Walcott, poeta isleño de otras islas, dejó dicho hace poco: “No sé qué puede ser la poesía sino ritmo”. Si los poemas vuelven a colgar del aire, el sentido del ritmo verbal e imaginativo vuelve a adquirir una importancia relevante.

Y es que los versos parecen estar peleando por salirse del papel, y volver a sostenerse en el aire. La web está llena de archivos de mp3 y de podcasts. Es relativamente fácil encontrar la voz de cualquier poeta importante de los últimos tiempos leyendo algunos de sus poemas. La gente los baja, o los escucha directamente desde su navegador. El poeta te lee sus versos al oído, en tu casa, o en la guagua, a través de los auriculares de tu reproductor digital.O puede organizar una lectura de poemas en línea, que puede ser seguida en directo (streaming) desde Internet sin grandes dificultades técnicas y apenas coste. Un sistema de este tipo, ya digo,relativamente sencillo, puede convertir este pequeño salón de actos, en una sala global, de dimensiones mundiales. No es una mala visión…

Y hay poetas ya en ese territorio de la experimentación con la oralidad viva, que en otros países y lenguas es un género aparte bajo la denominación de “spoken Word”, con sus propios espacios para desarrollarse. La palabra escrita o / y oral, convertida en bits circula por las redes como si fuese su espacio natural, porque posiblemente lo sea. Un ejemplo: El Circo de La Palabra Itinerante, otro, la lectura performativa de sus poemas del poeta andaluz David Pielfort, que le da la vuelta a sus textos en cada acto público en que participa.Seguro que hay más que se me escapan ahora…

El ritmo, la musicalidad, la fuerza de la imagen hablada, susurrada, cantada, su sensualidad, esas propiedades ocultas del lenguaje que la poesía desvela, adquieren importancia renovada en esas condiciones. Lo nuevo, una vez más, nos devuelve a lo muy viejo.

Más de mil millones…

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de hambrientos a día de hoy y subiendo… Hace ya un tiempo, el poeta Enrique Falcón se preguntaba cómo era (es) posible que el hambre como experiencia tuviera tan poca presencia en la poesía de nuestro tiempo cuando forma parte de la experiencia vital cotidiana de tantos millones de personas .  Y Suso de Toro, en su reciente Andar Tropezando, editado por nuestros amigos de Libro de Notas, dice:

… El saber nos hace responsables de lo que sabemos, el conocimiento nos ata y nos obliga. A más conocimiento, más responsabilidad. El intelectual o es responsable o es culpable.

Y algo antes, el viejo Errico Malatesta:

El que no conoce la verdad, no es culpable; pero lo es grandemente quien la conoce y hace como si la ignorara.

Pues eso…¿Qué imagen nos devuelve el espejo?

Silbo

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Una de las noticias de la semana es la designación del silbo gomero como “Patrimonio inmaterial de la Humanidad” (Curioso concepto, por los Dioses) por la UNESCO. Bien, esto ha sido motivo de alegría porque reconoce el trabajo de rescate que un puñado de gomeros afrontaron a partir de los años 70 y parece anunciar al mundo la continuidad futura de este lenguaje silbado que liga el presente de la isla nunca conquistada con sus raíces prehispánicas. Como le escuché al músico e investigador Rogelio Botanz por la radio: a defender la importancia del silbo en aquellos años no se puso un catedrático universitario, ni un alto cargo de la adminsitración autonómica ni ningún “intelectual”, sino un taxista gomero.

Hace un puñito años (jo, qué rápido pasan) dediqué al silbo un poema de “Tatuajes en otra tinta azul” (1996). Creo que hace bastante que no pongo un poema mío aquí, así que creo que puede tocar…Aquí va:

Intentar no seguir hablando el lenguaje
del poder aun a costa de que se nos desgarre
la boca en el empeño

-Jorge Riechmann-

La leyenda la recogió la tradición
La tradición la oyó el conquistador
Y de ahí bajó al papel
En la lengua de los francos

Gadifer de Lasalle
Pretendiente al trono o dominio de las recién vistas
Islas Canarias
Cuenta de su estancia en la isla Gomera:

Y el país está habitado por mucho pueblo
Que habla el lenguaje más extraño de todos
Los países de estas partes

hablan con los bezos
Como si no tuviesen lengua .

Y aquí cuentan
Que un gran príncipe
Por algún crimen
Los hizo poner allí y les mandó
Cortar la lengua;

Y según la manera de hablar parece creíble.

Más tarde otra fuente recoge

Sobre el origen
De esta población
Algunos piensan
Que los romanos que moraban
En África
La habían desterrado allí tanto
a los hombres
Como a las mujeres
Después de cortarles la lengua
Por haber insultado a los dioses
De Roma

De ahí la lengua silbada
Que aún usan los gomeros
Lengua de lenguas cortadas
Por ofender un poder
que sólo admite su lenguaje propietario

Lengua de deslenguados
Construyeron un idioma de aire
Surgido de las manos y los besos
Que sube las crestas de los barrancos
Y extiende sus ecos sobre el mar
Resistiendo conquistas
Diásporas
persecuciones

Construir una lengua líquida
Que unifique y libere
Y se haga ascua sobre el territorio
Casa común de la gente del común
Un idioma de pájaros
Es sueño de poetas
Y trabajo de poetas
Que quieran trabajar

Desde la extrañeza y el dolor del deslenguado

.
Nota al poema: Una de las leyendas o historias canarias más llena de sentidos es la de los deslenguados, vinculada al aún vivo silbo gomero. Las citas en cursiva pertenecen a Le Canarien. Crónica normanda de la conquista de Canarias (126-128) y a Descripción de las Islas Afortunadas de Thomas Nichols (Ed. de Alejandro Cioranescu para el Instituto de Estudios Canarios). La cita de Riechmann provocó, literalmente, el poema.

Lecturas de CERVAL

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He estado una semana perdido en trabajo y viajes de trabajo y al aterrizaje me he econtrado con dos recepciones de Cerval. La primera, en el blog de Vicente Luis Mora, apunta detalles muy interesantes, cosas que uno no sabe si andaban enterradas en la escritura, un tanto compulsiva, de este poemario, esperando otra mirada. Ya Vicente Luis detalla cual es nuestro nivel de relación, lo que me parece bien, así que, respecto a la segunda, debo dejar sentada una cierta complicidad en una lejanía sólo rota por un par de días (inolvidables) en Valencia, y por el contacto y seguimiento mutuo que la red nos permite. Viktor Gómez es uno de estos amigos que te deja la poesía desparramados en diferentes orillas y desde esa complicidad y afecto, deriva su reseña de pŕoxima publicación, y que, con su permiso tácito, copipego un poco más abajo.

Tanto a uno como a otro, mil gracias. Hay una cuestión de Cerval, que me gustaría comentar para acabar porque creo que es una buena pista para su lectura: Para mí, Cerval tiene una vocación hipertextual que, con seguridad, se plasmaría mejor en una edición digital que en la de papel, tal vez porque se escribió en un estado, y sobre una pantalla, de/en  conexión permanente; un día me tengo que poner…

Cerval −una aproximación nocturna−

De tus ojos brotan ciudades brillantes de luces nocturnas…

Daniel Bellón

¿Sabemos mirar? ¿Desde dónde mira la poesía hoy? ¿Qué cuenta que vio? ¿Qué inaugura un temblor? ¿Quién podrá cerrarlo, cómo?

Mira Daniel Bellón con atención. Y atraviesa lo visible. Y es herido, pero no deja de mirar. Es una de las más firmes apuestas de la valiente y necesaria Editorial Baile del Sol. En Cerval, el miedo nos interroga. Hemos visto, somos o cómplices o delatores de un daño. Hemos de gestionar el miedo, es el reto mayor del S.XXI y la poesía, que no se impone, se expone, en este libro es “un lenguaje desvelado. O desvelador. Transparencia de un lenguaje que no adorne la matanza.” Y la propuesta es hacerlo desde un lenguaje poético no replicante del lenguaje del poder que nos dicta desde cómo hemos de amar hasta cómo y qué consumir, dejándonos sin capacidad de decidir o de administrar nuestra pasión, nuestras lealtades, nuestra voluntad. Frente a la lógica racional del mercado, una palabra que “reordena el mundo y lo decide playa. Espacio del juego”.

Un texto que nos lleva hacia una noche del sentido y una apertura al horizonte aún por conquistar, desde las ruinas de la ahoridad, desde la hirviente noche expectante. Atrevimiento de releer morosamente este libro es mantener un diálogo interior que genera sensibilidad y conciencia, al menos a un servidor.

93

Brotamos del amor y nos sacudimos su cáscara nutricia. Para después andar buscando los pedacitos todo el tiempo. Los restos casi invisibles. Para recomponernos. Nuestro amor extremófilo que todo lo soporta. Que resiste las más altas temperaturas. Las más duras presiones. Los fríos antárticos.

Lo que hermana al lector y al poeta es el espejo nocturno que está atravesado por el misterio y la precisión de un lenguaje o estallido no sujeto, sino liberado, por una fiebre sin temperatura, por una pasión y un estupor en la consciencia de ser en el mundo, ser frágil que visibiliza con palabras lo imprevisible y lo imposible, pero real. Lo real dañado, atropellado. Como cien zurriagazos en la espalda de la conciencia, como cien disparos en su extraño ritmo, en su música de sentido, nos llega con Cerval una poesía volcada en íntima noche, para una con/fusión maravillosa de lo personal y lo social, de lo político y lo votivo. Su estilo, su forma, deviene desde una búsqueda y también desde un estupor que irrumpen en los procesos de escritura de Daniel Bellón con una fuerza y coherencia perturbadoras. La belleza emerge sin disimular las cicatrices de una historia vivida colectivamente en su periplo biográfico, propiciando una poesía en el “hibrys” de un decir que no se somete a la formalidad hegemónica de la lírica dominante en el canon sino que se dispone en una exploración ya característica del poeta de las posibilidades del lenguaje y creación. Daniel Bellón escribe al dictado, entrecortadamente, breves textos que se enlazan por la palabra inicial que es espejo de la que cierra el fragmento anterior, generando un juego no racionalista, sino intuitivo e inconsciente a veces de los procesos mentales. Esta poesía testimonia un proceso de creación en que lo exterior y común es interiorizado previamente y estalla fuera del mundo en ese no-lugar que inaugura la voz poética y es no otra cosa que un volver al mundo por donde el corazón sabe (parafraseando a Eduardo Milán).

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Víctima o asesino me dejo ser o soy por habitar un escondrijo entre tus pechos. Refugiados en el calor de tu carne al fuego. Que corra el aire ahí fuera. Que gire el planeta sus giros. Baile sus bailes. Déjame tendido aquí. Encéldame en el espacio que delimita tu aliento.

Quizá topemos con desaliento, con desazonada mirada sobre los conflictos políticos o éticos que nos desgobiernan. No olvidemos que Daniel Bellon viene pulsando su poesía desde mediados de los 80 y tanto su experiencia vital, sus lecturas insurgentes (Riechmann, Falcón, Delgado, Maldelstam, Brecht) y sus propios poemarios (Salir corriendo, Tatuajes, Haikus para Tetsuo, Lengua de signos, etc.,) atraviesan una transición española que no satisface a los represaliados y olvidados, así como una irrupción en la hegemonía política neoliberal que ha ido restando hasta el presente las posibilidades asamblearias, horizontales y realmente democráticas de un país ganado por las multinacionales, el pensamiento único, la cultura ligth y una anestesiada ciudadanía insensible a los desastres ecológicos, sociales, interculturales. Estas circunstancias quizá llevan al poeta, solitario corredor de fondo, a no tener que decir poesía crítica, poesía en un mundo en crisis, sino sencilla y directamente poesía. ¿Es poesía pesimista, en derrota? No lo creo, pero sí que es poesía que no admite doma, que no renuncia a mostrar un cansancio en la continua exigencia y autoexigencia. Se puede, siguiendo la obra de Daniel advertir cuán autoexigente es. En su trayectoria el trabajo de la forma lingüística le lleva, con coherencia, a no instalarse o acomodarse en un ritmo de escritura o propuesta sintáctica definitivo, ni a negarle a la sintaxis y sus posibles desvíos o centramientos su eclosión. Es así como pasamos de una poesía en verso blanco a las décimas, del haiku a la poesía en prosa, del versículo a la rima consonante en metro clásico o a la deconstrucción de versos neovanguardistas.

Cerval es un texto liberado que confirma lo que propone Jorge Riechmann en Resistencia de materiales, la poesía es soberana (no el poeta) y en el caso que nos ocupa se constata como ésta se le impone al autor, que casi obedece ciegamente, en una dactilográfica y arrebatada transcripción lo que ella sabe.

Lo cierto es que leer Cerval me llevó a un estado alterado, a una conmoción inextricable que aúna un dolor del ahora, de los otros y a una quemazón personal, a una carga que sólo puede llevar uno. Y no he podido insistir en lo que no agotan una, dos, seis lecturas. Vuelvo al comienzo, a la palabra del autor:

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Hay que acercarse y mirar bien de cerca los entornos más extremos: de charcos de ácido /geíseres hirvientes / fosas insondables donde la presión vuelve pulpa de acero / brotan nubecitas de bichitos invisibles e imposibles. Vida resistencia fértil. Anuncio de la derrota final de los asesinos.

Para este poemario solo resta gratitud y relectura. Yo llevo meses de idas y venidas, casi todas nocturnas, cuando todo calla, cuando la escucha, es atención a lo suficiente. Duele y reconforta, inquieta y revive. Osa. Una osadía que es mirar, que es la gestión del miedo, un paso más allá, quizá, de lo aquí dicho.

¿Cuánto de osados sois?

Víktor Gómez

Valencia, 21de septiembre de 2009

Actualización: Ouch, imperdonablemente me olvidaba de que un poco antes, Marcos Taracido, desde sus Textos del Cuervo, y de manera más breve, dejó unos apuntes sobre su lectura de Cerval, con la agudeza que le caracteriza.

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